党的二十届四中全会审议通过的《地方关于制定国平易近经济和社会成长第十五个五年规划的》明白提出，“普遍开展群众性文化勾当，繁荣互联网前提下新公共文艺”。这意味着，新公共文艺具有明显的“群众性”和“互联网前提下”两方面属性。近年来，正在新公共文艺的相关会商中，大大都研究者较为关心数字时代的手艺变化对新公共文艺创做取接管勾当的影响，但涉及“群众性文化勾当”的阐发则更多逗留正在对“公共文艺”“公共文化”等文化保守、学术源流的辨析之中。因而，只要将“群众性”取“互联网前提下”两者连系起来，才能愈加系统深切地认识和理解新公共文艺。从20世纪40年代起头，数字手艺敏捷成长，人们也了对人工智能的手艺摸索。数字手艺的成长过程，能够划分为“做为存储和的数字手艺”“做为模仿和算法的数字手艺”和“做为交互取生成的数字手艺”三个阶段。而数字手艺实正深刻影响公共文化糊口，始于小我电脑的普及和互联网手艺的普遍使用。从以PC端为从的桌面互联网，到以智妙手机为载体的挪动互联网，再到以物联网手艺、虚拟现实手艺、人工智能手艺等赋能的智能互联网，人们依托互联网开展的文化勾当呈现出越来越便利、多元的特点。从这个意义上说，将“互联网前提下”做为对新公共文艺手艺情况的描述是恰到好处的。而较为复杂的问题，次要表现正在“新公共文艺”取“公共文艺”“人平易近文艺”“公共文化”等分歧理论的纠葛和对文艺史关系的梳理上。从目前会商比力多的研究来看，学者次要关心的是20世纪30年代左联期间正在“文艺普通化”的论争中成长起来的“公共文艺”、40年代《正在延安文艺座谈会上的讲话》颁发后以“工农兵文艺”“赵树理标的目的”为代表的“人平易近文艺”，80年代后因“通俗文艺”、二次元文化等兴起而繁荣的“公共文化”。其实，正在各类文化勾当、文艺实践中，还有一个很是特殊的类型——以非职业文艺工做者、泛博工农兵群众为创做从体的“群众文艺”。正在和平年代，苏区息争放区的群众文艺承担着情员的主要功能。好比，以保守山歌为根本的歌谣，以壁画、画、画报等为次要形式的艺术化的丹青展，以及以夜校、识字班等为载体的文艺普及勾当等。新中国成立初期，还先后呈现过工人文学、新平易近歌活动等勾当类型，以及工人文化宫、群艺馆及其组织形式。当前，呈现的则是保守取现代的城乡群众文艺交错的图景。从村落的处所戏曲、风俗艺术，到城市的节庆文艺勾当、广场文艺表演、社区或企事业单元组织的文艺勾当，凸起了自觉性取组织性相连系的特点。进入新时代，数智手艺推进了文艺勾当线上取线下的真假共享，如小红书、抖音、B坐等成为人平易近群众分享经验、展现才调的舞台。群众文艺的演进过程，不只是文艺形式的更迭，更成为国度命运取时代的投射。做为互联网前提下群众性文化勾当的“新公共文艺”取此前的“群众文艺”比拟，有哪些新特点？起首，正在互联网前提下，新公共文艺出现了很多新载体取新体例。当下，虽然保守口授时代的现场演艺、书写印刷时代的文学美术，以及机械复制时代影视综艺中的群众文艺类型仍然存正在，但正在数智手艺的赋能下，新公共文艺新增了多、融前言、跨前言、多模态的文艺勾当，实现了体例的多样化。其次，其一是“平台文艺”，即汇聚于特定的文艺平台，不只包罗纯文学艺术的平台，还包罗社交平台；其二是“自文艺”，即无论专业做家仍是通俗群众，都能够通过自的体例处置文艺勾当，这种样态极大地拓展了文艺的表示空间。最初，新公共文艺还表现为创做从体文化艺术的提拔。新时代的人平易近群众，大多具有较高文化程度和文艺素养。正因如斯，新时代的群众性文化勾当不再固执于文化的普及问题，而更多地关心若何充实激发全平易近族文化立异创制活力。能够说，人平易近群众做为创做从体，其文化艺术的提高，为新时代文艺勾当注入了新的活力取动力。由此可见，当下的新公共文艺曾经较着溢出了保守的书写印刷文学的范畴，更多指向了以互联网、虚拟现实、生成式人工智能等新手艺做为文艺创做平台和出产东西，兼容了专业做家和非职业做家的文艺创做勾当。当数字手艺成为文艺创做的出产东西时，文艺勾当已不再局限于专业做家的专属范畴，而成为全平易近参取的文化实践。这种由互联网平台和社交收集建立的新型文艺生态，使人平易近群众得以通过自体例实现“自娱自乐”的文艺创做，从而构成了具有明显群众性特征的文化景不雅。因而，繁荣互联网前提下新公共文艺，理论工做者亟须鞭策文艺理论学问系统的更新。若是我们的文艺理论还固执于保守的文艺分类，就文学谈文学、就影视谈影视、就美术谈美术，就无法实正新公共文艺兴旺成长的现实；若是我们的文艺理论还过度强调庄重文学、纯文学取通俗文学、公共文艺的“凹凸”之别，就无法充实认识和深刻把握新公共文艺生成和成长过程中呈现的新环境、新问题。面临收集文学、收集逛戏、短视频、微短剧以及正正在构成的“AI文艺”等新形式、新实践，文艺理论工做者亟须以积极的姿势开展愈加丰硕多彩的参取式、介入式研究。